被媒体怒斥的“娼妓导演”，新片毫无收敛
去年3月6日，韩国的时政节目《PD手册》，播出了一期让人瞠目结舌的访谈内容。
三名被隐姓的女演员，揭发了韩国导演金基德，以及金基德早期御用演员赵宰贤，往年借拍戏为由，对她们进行性侵和性暴力的案件经过。
▲采访部分内容，截图视频来自人人视频
消息一出轰动整个韩国影视圈，但也有人丝毫不感到意外。
早年，他就因为在拍戏时暴力对待女演员，以及强迫对方出演床戏，而受到起诉。
▲金基德
而在影迷老司机的心中，金基德本身也是一个介于疯子和艺术家之间的导演。
在他的电影里总是充斥着无底线的性与暴力。
乱伦，恋母，血腥，仇杀等元素屡见不鲜。
▲《收件人不详》
但他的作品也善于聚焦边缘人群，荒诞离奇的故事总是徘徊在道德和人性之间。
《空房间》、《坏小子》展现了女人的自由反抗和男人的欲望之恶。
《春夏秋冬又一春》把人性中的善恶讲述到佛家的轮回救赎中。
▲《空房间》
虽然在国际上屡获大奖，但是“争议”一词始终伴随着金基德。
极端的表达和无底线的意识批判，让他始终得不到韩国本土的认可。
韩国主流媒体甚至抵制他的作品，称他为“娼妓导演”。
在“Metoo运动”席卷全球后，身陷丑闻当中的金基德，丝毫没有停下来的意思。
最近他又出新作了，今天就要聊一下他这一部被称为黑暗版的《一出好戏》 ——
《人间，空间，时间和人》
Human, Space, Time and Human
即使电影界早已熟知了金基德作品的风格特点。
但是《人间，空间，时间和人》（一下简称《人间》）自去年柏林电影节上映后，依然引起不少争议。
变态的评价丝毫不低于戛纳电影节上拉斯·冯·提尔的《此房是我造》。
▲《此房是我造》
但是《人间》的口碑直接迎来了崩盘。
IMBD5.4分，豆瓣5.9分。
粗制滥造。
地摊文学。
金基德疯了。
这样得评价或多或少是受到了性侵案件的影响。
但这也从另一方面说明了，观众对自我放纵的金基德感到了厌倦。
单从阵容上来讲，金基德这部电影可以算得上是豪华。
“国民影帝”安圣基，兵役归来复出的张根硕、“文艺大叔”小田切让、还有“混血女神”藤井美菜。
影片的故事类型属于典型的荒岛实验。
故事分为四章，分别对应了片名的：人间，空间，时间和人。
先是在人间，一艘满载游客的军舰在大海上行驶。
总统候选人的议员带着自己的儿子在旅行。
军舰上还有一对年轻的日本夫妇。
一群嚣张跋扈的流氓混混。
花枝招展随时准备接客的性工作者们。
舰长和乘务人员。
还有一个不会说话，一直默默搜集尘土的奇怪老人。
他们为什么都会在军舰上旅游？
议员为什么会单独出行而没有保镖？
还有军舰上为什么一直有泥土呢？
这些背景问题导演通通没有交代，也压根没想交代，只是告诉你电影安排了各类的人，好戏就要上演了。
果然没多久，矛盾就发生了。
议员和儿子两人由于住宿条件好，而引起了众人不满。
日本夫妇上前理论，却被趋炎附势的流氓头子拦下来了。
虚伪的议员，一边安抚人群不满的情绪，一边又十分享受这种地位上的特殊待遇。
同时，议员还收下流氓头子为自己的手下，替自己办事。
到了晚上，人们三五成群有的赌博，有的嫖娼。
流氓头子为了巴结议员，于是想为起了色欲的议员找点乐子。
他先是找到了日本夫妻，杀掉了女人的丈夫，投尸大海。
接着自己强奸了女主，然后将其献给了议员。
议员的儿子得知父亲的做法，先是不齿和指责。
但是在看到赤裸的女主后，也禁不住诱惑，侵犯了女主。
清晨醒来，女主不忍耻辱，得知丈夫被杀后准备跳海自尽，结果被暗中观察的老人所救。
到此第一章“人间”结束。
看似顺理成章，符合逻辑的人物行动，实则极其简单粗暴。
如果到这里，导演为了制造人物阶级矛盾，强行地将众人聚集在一起，还能从剧情上说得过去。
那么到了第二章“空间”就变得越发地蛮不讲理。
大海在一夜之间不见了，船在一片未知的空中领域飞翔。
在我看来，这就是基金德想要构造与世隔绝的封闭效果，一拍脑门想出来的设定。
从这时起，导演的没底线已经不止于讲述影片中的人物。
而是从创作上，直接忽略了观众。
任性地将高概念，强设定甩在脸上，管你接不接受，认不认可。
虽然要做到逼格高且自然并非易事，特别是要在故事中安插隐喻，象征，影射，典故。
但是如此不负责任的表达，金基德已经达到自恋中的自嗨了。
让观众引起消化不良的做法，导演并不是第一次用了。
《莫比乌斯》里，妻子阉割出轨的丈夫，而后又阉割将要成年的儿子，最后自己沉醉于儿子的情欲中。
除了看得见的尺度，其余的都是莫名其妙，暗含的宗教“轮回”早就成了剧情噱头的佐料。
▲《莫比乌斯》
说回这部电影。
接下来的剧情，估计一般人都能猜到。
阶级划分了人们的生存几率，议员掌管了粮食的发配。
拥有权利的同时，象征暴力的枪也握在了他的手中。
有暴力压迫就有革命反抗。
船长暗中寻找炸弹准备，计划杀掉议员。
可是计划最终失败了，唯一的武器也被没收。
为了独占食物，不受威胁，议员决定屠杀平民。
妓女们为了活命，直接用身体换取食物。
但是一旦利用完，最终还是逃不了被杀害。
与此同时，被侵犯的女主一直躲在老人的住处与世无争。
议员的儿子，也就是男主心里有亏，时不时将食物偷拿给她。
而她则和老人一起用收集的土种植物。
老人是整部片子里最匪夷所思的人物。
刚开始，我以为他是暗杀元首的刺客，类似扫地僧的高人。
但是看到第二章的时候，我又以为他是神，从上帝视角藐视丑陋的人类。
直到在第三章“时间”中，看见老人用死掉的人做肥料，在尸体上种植粮食时。
我又否定了这一猜想，毕竟没有见过如此自力更生，重口味的神。
对此金基德的解释是：片子表现了自然观察人类。
也就是说将老人视作大自然，他只是客观观察，平等对待一切。
无论谁死亡，最终都会沦为他手下的种植的土壤。
但是既然平等对待一切，那么为什么会出手阻止女主自杀？
因为女主怀孕了，而大自然在乎的只是繁衍。
从来不管人伦道德，所以必须要女主活下去。
随着时间的推移，在人类相互的残杀下，最后只剩下怀孕的女主和男主。
种在人身上的植物，也开始发芽了。
男主贪婪的本性逐渐显现，吃完食物还不够。
还准备将留给未出生孩子的食物吃掉。
最后老人奉献了自己的肉身，为男主和女主提供食物。
可男主还不知足，女主为保住孩子能够活下去，将其杀死。
到了第四章“人类”。
女主一身白衣和儿子两人生活在军舰上。
年幼的儿子第一次接触到了枪。
慢慢地，他也开始学会使用枪，甚至对自己的母亲起了色欲，最后他也没能逃过人性的轮回。
如果前面金基德还对一些宗教的表达有些藏着掖着。
在这里导演毫不避讳地告诉你，女主就是夏娃，而男主就是偷吃禁果的亚当。
在装满人类罪恶的伊甸园里，导演讲述的就是一则现代人类的寓言。
金基德自视甚高地站在了上帝的视角。
空洞地批判着人类本来就是罪恶的。
比起《春夏秋冬又一春》里的那一种静默美学的表达。
▲《春夏秋冬又一春》
这一部《人间》显得则是癫狂且故作聪明。
同时，无论对人还是社会的剖析都是极为表面。
人们除了渴望权力，运用暴力，发泄情欲以外，似乎不再有第四种基础情感。
在金基德的电影中，人的黑暗面过于庞大，导致恶的纯粹，已经掩盖了人性的复杂。
扎眼的尺度和荒唐的剧情只是一方面。
最要命的是，人性的沦丧已经在金基德眼中变成没有底线的黑洞。
要说金基德深刻吗？
至少在这一部看来，他只是在浩瀚的人性海洋中，打捞了些许表面的污油。
也不是说直接否定了金基德的批判性。
俗话说，没有批判，赞美无意义。
同样的，没有赞美，那么所有的批判都是糊弄玄虚的伪艺术。
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